{"id":258,"date":"2020-02-22T00:42:24","date_gmt":"2020-02-22T00:42:24","guid":{"rendered":"https:\/\/radiobarrancas.cl\/?p=258"},"modified":"2020-02-22T00:49:10","modified_gmt":"2020-02-22T00:49:10","slug":"de-barrancas-a-pudahuel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiobarrancas.cl\/index.php\/2020\/02\/22\/de-barrancas-a-pudahuel\/","title":{"rendered":"De Barrancas a Pudahuel"},"content":{"rendered":"

La comuna de Barrancas fue para Violeta Parra en los cincuentas y para V\u00edctor Jara en los sesentas, como un ba\u00fal donde se depositaron los recuerdos, la riqueza cultural y los anhelos de una parte importante del \u201cpueblo chileno\u201d. Varias d\u00e9cadas m\u00e1s tarde, reivindicando su origen popular, la gente de Pudahuel conserva ese particular atractivo de quien se enorgullece de ser quien es y de vivir donde vive.<\/em><\/p>\n

Pudahuel. 2012. La m\u00fasica de Violeta Parra resuena en la micro del Transantiago, donde una mujer se ha subido, guitarra en mano, a cantar las entra\u00f1ables coplas de \u201cLa jardinera\u201d. As\u00ed, van sonando esos versos callejeros en medio del barullo de la \u201c504\u201d a las nueve de la ma\u00f1ana. Violeta, la cantautora que \u201crecorri\u00f3 todas las comarcas\u201d -en palabras de su hermano Nicanor-, vivi\u00f3 en la calle Serrano, a dos cuadras de San Pablo, en Pudahuel. Cuando ah\u00ed se instala la feria los domingos y la calle es tomada por mujeres, ni\u00f1os y ancianos, uno podr\u00eda buscar entre la multitud a do\u00f1a Rosa Lorca o a don Juan de Dios Leiva, maestros e inspiradores de la gran artista chilena.<\/p>\n

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Barrancas 1953. Violeta toma el gram\u00f3fono y se lanza a la periferia santiaguina a grabar la m\u00fasica folkl\u00f3rica chilena: \u201cCu\u00e1ndo me iba a imaginar yo que al salir a recoger mi primera canci\u00f3n, un d\u00eda del a\u00f1o 53, en la comuna de Barrancas, iba a aprender que Chile es el mejor libro de folklore que se haya escrito. Cuando aparec\u00ed en la comuna de Barrancas a conversar con do\u00f1a Rosa Lorca, me pareci\u00f3 abrir ese libro\u201d\u00a0[1]<\/a>. Violeta sale a leer la vida en el libro de la m\u00fasica, de las d\u00e9cimas, del canto popular; lanza las redes y al arriarlas, se nutre de toda esa sabidur\u00eda.<\/p>\n

Pudahuel. 2012. En la plaza V\u00edctor Jara juegan unos ni\u00f1os a la pelota. El esp\u00edritu juguet\u00f3n de V\u00edctor parece rencarnar en mi amigo brasile\u00f1o Paulo Sandroni (ex MR-8) quien h\u00e1bilmente les roba el bal\u00f3n mientras pregunta divertido: \u201c\u00bfMessi o Pel\u00e9?\u201d. Este peque\u00f1o parque fue construido, bautizado y defendido cuando en 1987, el gobierno militar trat\u00f3 de montar all\u00ed una caseta, pero los pobladores lo impidieron y ahora, 25 a\u00f1os m\u00e1s tarde, luce un mural espl\u00e9ndido, pintado por el \u201cMono Gonz\u00e1lez\u201d, uno de los hist\u00f3ricos de la Brigada Ramona Parra. Al costado otros murales, \u00e9stos con toda la t\u00e9cnica y esp\u00edritu graffitero, dialogan con el \u201cMono\u201d, que les dice, como por lo bajito: \u201cEN LA MEMORIA\u2026 ME HAN DADO LA PATRIA COMO EN UN NACIMIENTO\u201d.<\/p>\n

Barrancas. 1967. Alrededor de 400 familias se instalan en carpas por la avenida San Pablo\u00a0[2]<\/a>. A falta de vivienda la toma de terrenos se presenta como \u00fanica alternativa para los \u201csin techo\u201d. La represi\u00f3n no se hace esperar (es la primera toma en la comuna de Barrancas, que atenta contra la \u201cpropiedad privada\u201d), y en la trifulca muere la peque\u00f1a Herminda. Sin embargo la legitimidad de los pobladores es evidente para la sociedad chilena y con organizaci\u00f3n logran sus objetivos. V\u00edctor Jara decide tomar partido y lanza el disco \u201cLa poblaci\u00f3n\u201d (1972) a prop\u00f3sito del tema del derecho a la vivienda. Entonces, la \u201cToma de la Victoria\u201d se convierte en canci\u00f3n:<\/p>\n

Herminda de la Victoria<\/p>\n

muri\u00f3 sin haber luchado,<\/p>\n

derecho se fue a la gloria<\/p>\n

con el pecho atravesado.<\/p>\n

Las balas de los mandados<\/p>\n

mataron a la inocente.<\/p>\n

Lloraban padres y hermanos<\/p>\n

en el medio de la gente.<\/p>\n

Hermanos se hicieron todos,<\/p>\n

hermanos en la desgracia,<\/p>\n

peleando contra los lobos,<\/p>\n

peleando por una casa.<\/p>\n

Herminda de la Victoria<\/p>\n

naci\u00f3 en el medio del barro,<\/p>\n

creci\u00f3 como mariposa<\/p>\n

en un terreno tomado.<\/p>\n

Hicimos la poblaci\u00f3n<\/p>\n

y han llovido tres inviernos.<\/p>\n

Herminda en el coraz\u00f3n<\/p>\n

guardaremos tu recuerdo.<\/p>\n

Pudahuel, 2012. Aunque las movilizaciones del a\u00f1o anterior por la educaci\u00f3n sacudieron Santiago, en las poblaciones se dice que el educativo no es el \u00fanico problema social grave; tambi\u00e9n est\u00e1 el problema de la salud. Los pobladores cuentan sus penurias, desde la mala atenci\u00f3n en la posta (servicio de salubridad estatal) y la falta de medicamentos (ir\u00f3nicamente, en el Chile del crecimiento econ\u00f3mico sostenido no hay suficientes medicamentos para la poblaci\u00f3n). Afortunadamente existe en la periferia popular la medicina tradicional, que ha curado o aliviado los males de tanta gente. En las ferias del sector, en el \u201cpersa\u201d de Teniente Cruz y en peque\u00f1os locales se puede encontrar una amplia variedad de hierbas, ra\u00edces, ung\u00fcentos y jarabes para casi todos los males. Las hierbas de \u201cla Machi\u201d son de las m\u00e1s solicitadas, as\u00ed como los servicios del \u201cMachi\u201d, que tiene su \u201cRuca\u201d cerca de la avenida San Pablo. Uno no deja de sorprenderse c\u00f3mo los conocimientos del pueblo Mapuche (y de toda la tradici\u00f3n amerindia) son de gran utilidad en el neoliberalismo.<\/p>\n

Barrancas. 1954. Violeta Parra tiene un encuentro decisivo con do\u00f1a Rosa Lorca, vecina de la quinta \u201cEl Sauce\u201d en la comuna de Barrancas. Violeta buscaba canciones (recopil\u00f3 m\u00e1s de 500) y encontr\u00f3 la sabidur\u00eda popular encarnada en do\u00f1a Rosa. As\u00ed lo relata su hijo \u00c1ngel Parra: \u201c(Violeta) no andaba detr\u00e1s de eruditos, sino que del alma popular\u2026 \u00a1era tan exigente! Entonces Rosa las ten\u00eda todas, porque era partera, sacaba el mal de ojo\u2026 son cosas que yo no menciono para que no se cayera en una cosa muy folcl\u00f3rica. Pero pongo mucho \u00e9nfasis en lo del velorio del angelito porque, en eso, esa mujer era una sa-cer-do-ti-sa\u201d\u00a0. El velorio del angelito le sirve a Violeta como \u201cnomenclatura\u201d de su Canto a lo Humano \/ Canto a lo Divino. Do\u00f1a Rosa le ense\u00f1a tambi\u00e9n a\u00a0 Violeta a dejar fluir el llanto, como este verso que recuperar\u00eda posteriormente en un disco:<\/p>\n

Dejen llorar a quien llora,<\/p>\n

que descanse su aflicci\u00f3n:<\/p>\n

solo llorando descansa<\/p>\n

su afligido coraz\u00f3n<\/p>\n

Pero Violeta tambi\u00e9n se abre a la experiencia masculina del dolor, a veces callado, pero no por eso menos fuerte, como el encuentro con un poblador de Barrancas que ella misma narra as\u00ed: \u201cJuan Leiva. Ochenta y cinco a\u00f1os. Chacarero, cantor y tocador de la comuna de Las Barracas, Santiago. Es un anciano delgad\u00edsimo, erguido y hura\u00f1o. No quiere hablar con nadie. Cuando le ped\u00ed que me ense\u00f1ara su canto, me respondi\u00f3: -Yo jur\u00e9 no volver a cantar mas en mi vida porque Dios me llev\u00f3 a mi nietecita regalona, y la noche terrible que tuve que cantar para ella la tengo anudada en el pecho y la garganta. Juan Leiva rompi\u00f3 su juramento cuando le dije que la patria necesitaba sus cantos: -Por ust\u00e9 lo voy a hacer, Violetita, que es la \u00fanica que transmite lo puetah. Tom\u00f3 la guitarra, la afin\u00f3 y toc\u00f3 los primeros acordes del acompa\u00f1amiento de \u201cCanto a lo divino\u201d, a la modalidad de los cantores de Barrancas. Don Juan de Dios no pudo cantar, era verdad que ten\u00eda por su nieta un nudo en la garganta. Como en un gemido le salieron las primeras palabras:<\/p>\n

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\u201c\u00c1ngel glorioso y bendito<\/p>\n

que est\u00e1s sentado en lo alto<\/p>\n

gloria al Padre, gloria al Hijo<\/p>\n

gloria al Esp\u00edritu Santo\u201d<\/p>\n

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Pudahuel 2012. La se\u00f1ora Mar\u00eda hace milagros con el poco dinero que tiene, pues debe cocinar los alimentos para las m\u00e1s de 12 personas que viven en su casa, entre hijos, nietos y allegados. Aun con todas las dificultades do\u00f1a Mar\u00eda tiene una gran sonrisa, que dibuja en su rostro cuando le pregunto si cree que a Pudahuel lleguen a vivir personas de mejor condici\u00f3n econ\u00f3mica: \u201ca Pudahuel solo se vendr\u00edan a vivir artistas, historiadores, o soci\u00f3logos, como t\u00fa\u201d. Me siento halagado.<\/p>\n\n\t\t